當(dāng)下各手工行業(yè)最缺的就是——“匠人”精神！

“匠人精神”是什么？

我認(rèn)為，匠人精神是人類千百萬(wàn)年積累下來(lái)的、在手工業(yè)時(shí)代達(dá)到頂峰的一種精神文化。

工匠定義，匠人精神應(yīng)該包含兩部分：追求極致的精神和獨(dú)具匠心的創(chuàng)造力。

所以所謂匠人精神，其精髓是創(chuàng)造力和堅(jiān)持不懈的精神。

我們?yōu)槭裁葱枰そ尘瘢?br/>

很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

工作是一種修行，世間只有必然性沒(méi)有偶然性！

截止2012年，壽命超過(guò)200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國(guó)家，是一種偶然嗎？他們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神?。?/p>

很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，沒(méi)有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛(ài)工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。

在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過(guò)他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評(píng)。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。

工匠之術(shù)  用的方法，創(chuàng)造價(jià)值

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國(guó)的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級(jí)名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。

在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。

企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品在手里升華的過(guò)程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。

而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶來(lái)品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解?！钡墓适?。

廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不和音律的。

梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”

廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。

廚師還說(shuō)：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵?，將一項(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級(jí)品質(zhì)造就了頂級(jí)品牌。

工匠之行 在行動(dòng)中體悟修行的樂(lè)趣

工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長(zhǎng)久以來(lái)，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

揭秘匠人精神

日本電視節(jié)目Fascinating Craftsman迷人的工匠中邀請(qǐng)到了一位名叫Nobuo Okano的手工匠人, 他花了30多年的時(shí)間在舊書修復(fù)工作上。

Nobuo接受了這項(xiàng)委托，他的工作臺(tái)。

首先, Nobuo將舊書脊上的膠水全部刮掉：

這個(gè)顏色看起來(lái)并不那么匹配， 但Nobuo表示這一問(wèn)題可以通過(guò)進(jìn)一步降解來(lái)解決。

這份書籍修復(fù)工作中最枯燥的部分可能就是將每一頁(yè)的書角重新弄整齊……這需要用鑷子一頁(yè)頁(yè)完成。

……并且，之后還要使用熨斗進(jìn)一步燙平才行。

看Nobuo的專用小熨斗……。

看起來(lái)似乎大功告成? 詞典的擁有者這時(shí)表示書籍的側(cè)頁(yè)上還寫著高中時(shí)候喜歡女生姓名的首字母。

但現(xiàn)在，很明顯不能將這個(gè)傳給女兒啊老婆大人會(huì)打死我的……

于是，這臺(tái)重型切紙機(jī)被隆重請(qǐng)出，以切掉側(cè)邊。

現(xiàn)在終于大功告成。

再加上一個(gè)新的封面，這完全就像是一本嶄新的書籍一樣。

再來(lái)看一眼這本書之前的樣子。

正如“克拉克三定律”第三條所言：大凡足夠高深之技術(shù)， 都與魔法無(wú)異。

從明治維新以來(lái)，日本人就推崇“匠人文化”，“匠人精神”不僅是日本社會(huì)走向繁榮的重要支撐，也是一份厚重的歷史沉淀。

金屬網(wǎng)編匠人

1955年，日本建立了“人間國(guó)寶”認(rèn)定制度。政府在全國(guó)不定期的選拔認(rèn)定“人間國(guó)寶”，將那些大師級(jí)的藝人、工匠，經(jīng)嚴(yán)格遴選確認(rèn)后由國(guó)家保護(hù)起來(lái)，并予以雄厚資金的投入，以防止手藝的流失。

竹藝匠人

匠人文化的本質(zhì)，只是二個(gè)詞：一是敬業(yè)、一是認(rèn)真。在我看來(lái)，更重要的是當(dāng)匠人文化被全社會(huì)所承認(rèn)，敬業(yè)和認(rèn)真這二個(gè)詞，被整個(gè)日本社會(huì)接受和發(fā)揚(yáng)。它們被化入到日本人的骨髓中，成了日本社會(huì)的“常識(shí)”。

藍(lán)染匠人

“匠人”在日文中寫成“職人”。作為匠人最典型的氣質(zhì)，是對(duì)自己的手藝，擁有一種近似于自負(fù)的自尊心。這份自負(fù)與自尊，令日本匠人對(duì)于自己的手藝要求苛刻，并為此不厭其煩、不惜代價(jià)，但求做到精益求精，完美再完美。

合傘匠人

“職人”中，有豆腐師父、三味線師父、藍(lán)染師父、居酒屋老板娘、玩具店師父等等傳統(tǒng)藝匠，舊式工作方式所具有的情味，人與技藝日日相依，相互扶持走過(guò)的年代，令人心生敬意。

鐵器匠人

對(duì)于如何使手藝達(dá)到熟練精巧，他們有著超乎尋常甚至可以說(shuō)近于神經(jīng)質(zhì)的藝術(shù)般的追求。他們對(duì)自己每一個(gè)產(chǎn)品、作品都力求盡善盡美，并以自己的優(yōu)秀作品而自豪和驕傲。對(duì)自己的工作不負(fù)責(zé)任，任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，會(huì)被看成是匠人之恥。

和菓子匠人

工藝之美是健康之美，不能有逆反之情，炫耀之心和自我之念。好的器物，當(dāng)具謙遜之美，誠(chéng)實(shí)之德，和堅(jiān)固之質(zhì)……美術(shù)是越接近理想就越美，工藝是越接近現(xiàn)實(shí)就越美。日復(fù)一日的相處，產(chǎn)生不能分割的情感。

每天為工藝所圍繞，來(lái)度過(guò)這世上的每一日。為工藝所滋潤(rùn)的世界，是幸運(yùn)的所在。

▼專訪設(shè)計(jì)師蔡霞：當(dāng)下服裝行業(yè)最缺的就是“匠人”精神

（獨(dú)立設(shè)計(jì)師蔡霞）

中國(guó)服裝網(wǎng)：很高興見(jiàn)到蔡老師，首先還是要請(qǐng)蔡老師介紹下工作室的情況。

蔡霞：我是1995年從事設(shè)計(jì)工作的，到目前為止已經(jīng)二十年了。我很熱愛(ài)這個(gè)行業(yè)，我也希望自己在這個(gè)行業(yè)的積淀能夠再創(chuàng)造一些新東西。所以，我也會(huì)不斷的修正、補(bǔ)充、完善。循序漸進(jìn)，作好自己。

我們“豐一工作室”已經(jīng)成立五個(gè)月，主要做風(fēng)衣、外套類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)和貼牌加工，寓意靠自己的雙手做到豐衣足食。我們的“豐一工作室”與一般工作室不同，我們不出賣設(shè)計(jì)與靈感，我們只做自己設(shè)計(jì)的成衣，不同質(zhì)化和高附加值高性價(jià)比是我們追求的目標(biāo)。

中國(guó)服裝網(wǎng)：和您見(jiàn)面之前我注意到，您在微信群發(fā)起的關(guān)于選購(gòu)褲子而引發(fā)的大討論非常激烈，請(qǐng)您談下為什么會(huì)發(fā)起這樣一個(gè)討論吧。

蔡霞：源于我個(gè)人的這一次雙十一的購(gòu)物經(jīng)歷，因?yàn)槭菗Q季，以往的褲子都不適合了?？墒枪淞瞬簧倨放频赇?，網(wǎng)上也瀏覽了，找不到我需要的褲子。我的需求不復(fù)雜：款式百搭、經(jīng)典顏色、面料舒適、版型舒適、做工稍微考究一點(diǎn)，價(jià)格公道合理。好像要求不高其實(shí)也不低，不過(guò)我硬是沒(méi)買到。

很多時(shí)候，廠家為了降低庫(kù)存和銷售成本，生產(chǎn)的都是均碼的。均碼其實(shí)是存在問(wèn)題的，也是生產(chǎn)商家一廂情愿的做法。大部分人是可以穿的，但體型稍有不同的消費(fèi)者，穿著之后會(huì)有不舒服的感覺(jué)，舒適度完全沒(méi)有了。作為消費(fèi)者而言，還是希望廠家能夠分門別類，更加細(xì)分化。

那些品牌服裝企業(yè)也可能是因?yàn)檠澴拥墓に囯y度高、利潤(rùn)薄，沒(méi)有量而不愿意去做好這類單品，恰恰是這樣，我才覺(jué)得褲子這類單品的市場(chǎng)才是大有可為的，要知道消費(fèi)者不是沒(méi)有這方面需求的?？上覀兩磉吥切┳雒媪箱N售的、做設(shè)計(jì)研發(fā)的同行，都沒(méi)有朝這個(gè)方面去認(rèn)真的思考。

其實(shí)，在我看來(lái)，鞋子和褲子是很好的搭配，我到韓國(guó)和日本出差，看到那些鞋類銷售商的陳列方式是把鞋子與褲子相搭配的，讓消費(fèi)者看到這雙鞋在褲腿的襯托下的搭配效果，特別是褲子掛的高度與離人正常穿著鞋子的高度是一樣的?，F(xiàn)在流行什么樣的褲子，自然會(huì)有什么樣的鞋子和它是匹配的，所以說(shuō)賣鞋的人是很聰明的，他賣的不是鞋子，他賣的是一種流行，向消費(fèi)者傳達(dá)一種穿著的生活方式。回到國(guó)內(nèi)，至少到目前為止，我們中國(guó)人在做買賣的時(shí)候只關(guān)注商品的本身，他沒(méi)有關(guān)注消費(fèi)者的需求。
要知道，現(xiàn)在的消費(fèi)者不缺褲子，現(xiàn)在的消費(fèi)者缺乏的更好的、優(yōu)化的、對(duì)自身生活方式可以有所改善的東西，可是我們沒(méi)有關(guān)注到，沒(méi)有關(guān)注到自然也就意味著服裝生意不好做。
此外，我也想說(shuō)：褲子企業(yè)也要在產(chǎn)品上尋找出路，勇于創(chuàng)新，激發(fā)自身內(nèi)在潛能。
我始終認(rèn)為，買方市場(chǎng)和賣方市場(chǎng)這兩端缺少一個(gè)需求的反饋，很多時(shí)候經(jīng)常是做出一些賣不掉的東西給消費(fèi)者，而消費(fèi)者也有很多需求找不到供給方，雙方缺乏有效的溝通，喪失了很多機(jī)會(huì)挺可惜的。

中國(guó)服裝網(wǎng)：面料研發(fā)是個(gè)老話題了，您對(duì)此怎么看待？

蔡霞：面料研發(fā)確實(shí)影響很大，國(guó)內(nèi)的面料商分為貿(mào)易型和生產(chǎn)研發(fā)型的，從生產(chǎn)研發(fā)型的面料供應(yīng)商來(lái)講，大多數(shù)都是做專一品類，他擁有的設(shè)備也只能為這個(gè)品類所服務(wù)，無(wú)論是他研發(fā)的產(chǎn)品，還是他進(jìn)行的市場(chǎng)調(diào)研，也只是圍繞適合這些設(shè)備中所應(yīng)用的。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最大的問(wèn)題就是不管是服裝布料零售商也好，還是服裝布料品牌供應(yīng)商也罷，甚至是行業(yè)協(xié)會(huì)或是其他研究機(jī)構(gòu)，都無(wú)法找到一個(gè)能夠和我們?cè)O(shè)計(jì)工作室在研發(fā)方面能夠很好對(duì)接的渠道，也拿不出能夠讓我們生產(chǎn)好產(chǎn)品所需要的原材料。此外，假使我們能夠完成上述步驟，那么如何把我們生產(chǎn)出來(lái)的這些商品，很精準(zhǔn)的傳遞到消費(fèi)者的手中。這也是一個(gè)需要研究的課題。
此外，我在找面料的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)，想找自己需要的面料確實(shí)太難了，我通過(guò)各種途徑即便從源頭找，仍舊是找不到合適的材質(zhì)，沒(méi)有合適的材質(zhì)我們根本做不出來(lái)可以拿得出手的、能夠在市場(chǎng)上一鳴驚人的產(chǎn)品來(lái)。
也可以說(shuō)，到目前為止，想要在國(guó)內(nèi)專業(yè)市場(chǎng)上找到一塊合適自己用的面料，確實(shí)太難了。

中國(guó)服裝網(wǎng)：今天有消息稱，在前不久舉辦的MODE上海服裝服飾展期間，發(fā)生了參展品牌被指“抄襲”而引發(fā)的爭(zhēng)議。您怎么看待這樣一個(gè)事情？
蔡霞：我對(duì)這個(gè)消息沒(méi)有了解，不過(guò)談到這里，要提到這兩年來(lái)，隨著國(guó)外一線大牌充斥國(guó)內(nèi)一線二線市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)服裝品牌經(jīng)不起這樣的沖擊而一蹶不振，現(xiàn)在反而是批發(fā)市場(chǎng)的黃金時(shí)代，市場(chǎng)流行什么，批發(fā)市場(chǎng)就賣什么，而且大部分被賣成了“爆款”。
因?yàn)橹皼](méi)有銷售經(jīng)驗(yàn)，為此，2014年我深入學(xué)習(xí)了一年的店鋪銷售和營(yíng)銷課程之后發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)是對(duì)的：無(wú)論是產(chǎn)品研發(fā)還是品牌推廣和營(yíng)銷的同時(shí)，我們沒(méi)有設(shè)身處地的去思考消費(fèi)者到底想要什么，她們希望我們能做什么樣的產(chǎn)品給她們。然后，閉門造車做出來(lái)我們認(rèn)為很好，但消費(fèi)者并不買賬，最終傷害了市場(chǎng)，變成了龐大的庫(kù)存。
此外，看到別人家什么暢銷，就去改動(dòng)或者模仿。明明是有市場(chǎng)空間的東西，也沒(méi)有好好的挖掘，大家都喜歡湊熱鬧、扎堆做爆款，比如羽絨服，前些年羽絨服市場(chǎng)形勢(shì)好，大家就扎堆去做羽絨服，結(jié)果暖冬來(lái)了，羽絨服滯銷，大家又一窩蜂的去做雙面呢，今年雙面呢產(chǎn)品也存在問(wèn)題，款式?jīng)]有太多創(chuàng)新，抄大牌或是往年的爆款，大家拼命的壓低利潤(rùn)空間，比價(jià)格，比政策，導(dǎo)致中高端的雙面呢產(chǎn)品庫(kù)存積壓嚴(yán)重，這樣下去早晚會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

其他行業(yè)都在提倡匠人精神，而我們服裝行業(yè)，恰恰最缺的就是匠人精神。太多的抄襲，太多的不自信。要知道我們是有著5000年的悠久服飾文化歷史的東方大國(guó)，設(shè)計(jì)師也必須要自主創(chuàng)新的精神。

很遺憾的是，很多設(shè)計(jì)師往往是不進(jìn)店鋪的，這就導(dǎo)致設(shè)計(jì)師與終端溝通的渠道完全缺失，設(shè)計(jì)師無(wú)法從終端獲取消費(fèi)者需求方面的信息，從而無(wú)法獲得有效的信心反饋。由此導(dǎo)致業(yè)績(jī)不好，大家又會(huì)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，導(dǎo)致市場(chǎng)不景氣，消費(fèi)者缺乏購(gòu)買力。事實(shí)不是這樣的，消費(fèi)者真正喜歡要的衣服不會(huì)說(shuō)這件衣服價(jià)格貴就不要，他更多的時(shí)候會(huì)說(shuō)這件東西不值得要，他不缺這樣的又不喜歡這種沒(méi)特點(diǎn)的買來(lái)干嗎？其實(shí)，真正好的東西消費(fèi)者值得買單的東西不一定是最便宜的。但服裝行業(yè)的老板們并不這么想，于是，后面一系列的問(wèn)題都跟著來(lái)了，想要解決更是難上加難。